回望历史长河，年龄战国时期作为一个大厘革的时代，其最为人歌颂的即是头脑领域的百家争鸣
。儒、道、墨、法、阴阳、纵横……诸多学派在谁人时代开山立派、相互激荡，配合铸就了中华民族的文化基因
。

读史可明鉴，知古可鉴今
。作为一名矿井管理职员，在深学悟透《煤矿清静生产条例》“八项硬步伐”等现行清静生产相关文件制度的基础上，我也实验着从古文中总结学习意会古今的清静管理之策
。

纵横家代表著作《鬼谷子》“符言”篇章有言：“一曰天之，二曰地之，三曰人之
。四方上下，左右前后，荧惑之处何在
。”本意是讲“要相识天时之凶吉、地理之险易、人情之顺逆，还要查遍四方、上下、左右、前后，才华明晰事理、避开灾祸
。”古之经典，蕴含着深挚的哲学头脑，闻一知十之下，我越发深刻地熟悉到清静生产情形辨识的主要性，以及推行“44233”现场清静管理法的须要性
。

首先，“一曰天之，二曰地之，三曰人之”，在清静生产中，我们同样需要周全思量天、地、人三方面的因素
。“天”指自然情形，如围岩变形、支护强度、应力巨细等；“地”指生产现场的详细情形，如装备结构、作业空间等；“人”指生产历程中的主体，包括职工清静意识、自救互救能力、应知应会掌握情形等
。三者配合组成了实质清静情形，任何一个环节泛起问题，都可能引发清静事故
。

其次，“四方上下，左右前后”，这是对清静生产情形辨识的全方位要求，需要我们从各个角度、各个偏向去审阅和评估生产情形，确保没有遗漏和盲区
。这就要求干部职工齐上阵，做到“人人审核、岗岗评估、干部包岗、视频全笼罩”等齐抓共管，唯有云云，才华实时发明并消除潜在的清静隐患，确保清静生产平稳有序
。

最后，“荧惑之处何在”，这句话提醒我们要时刻坚持小心，对可能引发清静事故的因素坚持高度的敏感性和警醒性
。“荧惑”指火星，常被引申为惑乱人心的因素，在清静生产中，许多危害隐患看似细小，却足以引发重大事故，因此，务须要强化危害研判、增强清静培训，有用提防治理种种“荧惑之处”
。

综上所述，清静生产情形辨识的主要性极其显著，禁止忽视
。它不但是预防清静事故的要害步伐，也是确保生产历程顺遂举行的主要包管
。我们要贯彻执行“1346”清静管理理念和“44233”现场清静管理法，一连强化清静生产情形辨识事情，为矿井清静生产提供坚实包管
。（马志飞）

编辑：达文娟